題目呈現
每年高考作文題，都是觀察語文教育風向的一扇窗教育。今年北京卷的兩道大作文題，以及配套的微寫作題目，延續了北京卷一貫的命題風格：既紮根語文教育的根本，又呼應時代與生活；既給了考生廣闊的發揮空間，又暗藏著對思維品質與表達能力的精準考查。從“做規劃與下功夫”的理性思辨，到“含英咀華”的感性體悟，再到三道貼近生活的微寫作，整套題目構成了一個完整的考查體系，清晰地傳遞出高考作文對“真實表達、深度思考、文化根脈、時代關切”的核心要求。
一、微寫作：小切口裡見真章教育，方寸之間驗素養
北京卷的微寫作，向來是語文試卷裡的“輕騎兵”教育。三道題目，看似簡短，卻分別指向了不同的寫作場景與能力維度，堪稱對學生綜合語文素養的一次立體掃描。
（一）勞動實踐建議題教育：在生活情境中練“解決問題的筆”
第一道微寫作題，要求為班級的社羣勞動實踐活動設計方案並說明理由教育。這道題的妙處，在於它完全跳出了“為寫作而寫作”的套路，把寫作放回了它最本真的功能——溝通與解決問題。
寫好這道題，關鍵不在辭藻，而在“務實”教育。考生首先要完成的，是一次微型的“專案策劃”：活動是什麼？內容是什麼？為什麼選這個活動？能達成什麼效果？比如，有考生設計“社羣圖書角整理與舊書漂流”活動，理由可以從三個層面展開：其一，整理圖書、擦拭書架是具體的勞動，能讓同學們體會勞動的價值；其二，舊書漂流能連線鄰里，讓勞動成果惠及他人；其三，活動耗時可控，半天時間足以完成，操作性強。這樣的回答，條理清晰，理由充分，體現了考生對生活的觀察與解決實際問題的能力。這道題也提醒我們，語文不是懸浮在課本里的文字遊戲，而是服務於生活的工具。會寫倡議書、活動方案、調查報告，和會寫詩歌散文一樣，都是語文能力的重要組成部分。
（二）敬老宣傳語題教育：在溝通語境中學“換位思考的語”
第二道題，為“人工智慧與幸福晚年”的敬老活動寫宣傳語教育。這道題的考查點，藏在“吸引老人們參加”這個要求裡。很多考生容易陷入誤區，把宣傳語寫得像給同齡人看的科技科普文，滿是“AI賦能”“智慧生活”這類抽象詞彙，完全忽略了溝通的物件是老人。真正的高分宣傳語，一定是“貼著使用者寫的”。它要打消老人對AI的陌生與畏懼，用親切、溫暖、接地氣的語言，傳遞出活動的善意與價值。比如，可以這樣寫：“爺爺奶奶們，咱們的‘AI小課堂’要開課啦！來這兒，我們教您用手機影片、看健康講座，還能跟智慧機器人聊聊天。不是教您學複雜的技術，是幫您用新科技，讓日子更省心、更熱鬧。來玩玩吧，我們陪您一起體驗！”這樣的語言，尊重、體貼，有溫度，有畫面感，一下子就能拉近和老人的距離。這道題，考的不僅是語言表達，更是共情能力與溝通智慧。它提醒考生，寫作從來不是自說自話，而是要心中有讀者，筆下有分寸。
（三）抒情小詩題教育：在命題框架下抒“真誠動人的情”
第三道題，以“因為嚮往”為題，寫一首小詩或抒情文字教育。這是三道題裡最開放、也最考驗才情的一道。“嚮往”本身，是一個極富張力的詞，它連線著現實與理想，當下與遠方，渺小的自我與宏大的世界。考生可以寫對遠方的嚮往，對理想的嚮往，對溫暖的嚮往，也可以寫對某種精神境界的嚮往。但無論寫什麼，核心都在於“真”。很多考生容易陷入空洞的口號，比如“因為嚮往，我們不畏艱難，勇往直前”，這樣的文字沒有溫度，也沒有感染力。好的抒情，一定是從具體的感受出發的。比如，可以這樣寫：“因為嚮往山巔的風，我才願踏過泥濘的路；因為嚮往深海的光，我才敢面對無邊的黑。嚮往不是遠方的海市蜃樓，是腳邊的一盞燈，照著我，一步一步，走向想去的地方。”文字不長，卻有細節，有情感，有力量，能讓人感受到那份嚮往的重量與溫度。這道題，給了考生釋放個性的空間，也檢驗著他們捕捉詩意、表達情感的能力。
三道微寫作，從實用到溝通，再到抒情，覆蓋了不同的寫作場景，也指向了語文素養的不同側面教育。它們共同的特點，是拒絕套話、空話，強調真實、具體、得體。這也正是高考作文對學生最基本，也最重要的要求。
二、議論文題“做規劃與下功夫”教育：在辯證統一中思“知行合一的理”
如果說微寫作是“小題大做”，那麼兩道大作文題，就是“大題深做”教育。議論文題“做規劃與下功夫”，以《讀書分年日程》為引子，將話題引向了個人成長與社會發展中“規劃”與“實幹”的關係，是一道典型的關係型議論文題，既有思辨性，又有現實意義。
（一）審題教育：讀懂題目的“二元辯證”核心
很多考生寫這道題，容易犯兩個錯誤：要麼只談規劃的重要性，要麼只說實幹的必要性，把題目寫成了“規劃重要”或“實幹重要”的單主題作文，完全忽略了題目中“做規劃與下功夫”的“與”字教育。這個“與”字，正是題眼所在。題目材料裡說，“無論是個人的閱讀與成長，還是國家、社會的發展，都需要做好規劃，循序漸進；也需要身體力行，下足功夫”。這句話清晰地表明，規劃與功夫，不是對立的，而是相輔相成、缺一不可的。規劃是方向，是藍圖；功夫是路徑，是磚瓦。沒有規劃的功夫，是蠻幹，容易南轅北轍；沒有功夫的規劃，是空談，終究是空中樓閣。真正的成長與發展，是規劃與實幹的辯證統一，是在清晰的方向指引下，一步一個腳印地去努力。因此，文章的核心論點，不能是簡單的“規劃很重要”或“功夫很重要”，而必須落腳於“規劃與實幹相結合，方能行穩致遠”。
（二）立意：從個人到時代教育，拓展話題的廣度與深度
這道題的立意空間非常廣闊，考生可以從不同層面展開論述，讓文章既有厚度，又有時代感教育。
1. 個人成長層面：規劃是“定盤星”教育，實幹是“鋪路石”
從《讀書分年日程》的例子出發，延伸到個人的學習與成長教育。讀書需要規劃，人生同樣需要規劃。比如，青年學子的學業規劃、職業規劃，能讓我們在紛繁的選擇中保持清醒，不迷茫、不盲從。但規劃不是一成不變的教條，它需要靠日復一日的努力去落地。就像古人說的“凡事預則立，不預則廢”，也說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。有規劃的努力，才是有效的努力；能落地的規劃，才是有價值的規劃。
2. 社會發展層面：規劃是“路線圖”教育，實幹是“施工圖”
把視野從個人擴充套件到社會與國家，話題的格局就開啟了教育。小到企業的發展戰略，大到國家的五年規劃，都是規劃的體現。而這些規劃，最終都要靠無數人的實幹來實現。比如，我們國家的脫貧攻堅、科技攻關，都是在清晰的規劃指引下，靠千萬人的辛勤付出才取得了勝利。沒有科學的規劃，發展就會失去方向；沒有紮實的實幹，再好的規劃也只是一紙空文。
3. 辯證思考層面：在動態平衡中教育，處理好“變”與“不變”
更深一層的立意，可以探討規劃與實幹之間的動態關係教育。規劃不是僵化的，它需要在實幹的過程中不斷調整、完善；實幹也不是盲目的，它需要根據實際情況，靈活執行規劃。真正的智慧，是在堅守大方向的前提下，根據實際情況調整路徑，在“有所為”和“有所不為”之間找到平衡。這種辯證的思考，能讓文章的深度再上一個臺階。
（三）寫作：用紮實的論證教育，撐起觀點的骨架
寫好這篇議論文，要避免空泛的議論，用清晰的結構、充實的論據，把道理說透教育。文章可以這樣搭建框架：
開頭：由《讀書分年日程》的例子引入，提出中心論點：規劃與實幹，是成長與發展的一體兩面，缺一不可教育。
分論點一：規劃是行動的先導，為實幹指明方向教育。可以舉徐霞客規劃遊歷路線，終成《徐霞客遊記》；或者錢學森主持制定航天工程規劃，為我國航天事業奠基的例子。
分論點二：實幹是規劃的根基，讓藍圖變成現實教育。可以舉袁隆平幾十年如一日紮根稻田，實現雜交水稻高產的規劃；或者塞罕壩人三代造林，讓荒漠變林海的例子。
分論點三：規劃與實幹相輔相成，在動態平衡中實現突破教育。可以舉我國航天事業，從“兩彈一星”到空間站，每一步規劃都靠實幹實現，又在實幹中不斷修正和完善規劃的例子。
結尾：聯絡當代青年的身份，談我們既要樹立遠大目標，做好人生規劃，也要腳踏實地，下足功夫，在規劃與實幹中，走出屬於自己的路教育。
這道議論文題，看似傳統，卻對考生的思辨能力、邏輯能力和論證能力提出了很高的要求教育。它引導考生跳出“二元對立”的思維誤區，學會用辯證、全面的眼光看問題，也引導他們思考個人與時代的關係，在宏大的敘事中找到自己的位置。
三、記敘文題“含英咀華”教育：在品味體悟中寫“有溫度的故事”
如果說議論文題考查的是考生的理性思維，那麼記敘文題“含英咀華”，則更側重於感性的體悟與表達教育。題目將“含英咀華”這個原本形容讀書品味的詞，拓展到了閱讀經典、鑑賞藝術、感悟生活等多個方面，引導考生寫一段“反覆品味、用心體悟的難忘經歷”。
（一）審題教育：抓住題目的核心——“過程”與“體悟”
很多考生看到“含英咀華”，會下意識地寫一篇讀後感，或者寫自己讀某本經典名著的經歷教育。但如果只停留在“我讀了什麼書，明白了什麼道理”，就容易寫得千篇一律，缺乏新意。題目裡的關鍵資訊，是“反覆品味、用心體悟的過程，往往是一段難忘的經歷”。也就是說，文章的重點，不是“含英咀華”的物件，而是“含英咀華”的過程，以及這個過程帶給自己的變化與成長。考生要寫的，是一段“經歷”，而不是一篇“評論”。這個過程，可以是閱讀一本經典，也可以是欣賞一幅畫、一首詩，甚至是品味一道菜、一段時光。只要有“反覆品味、用心體悟”的過程，有自己的真實感受與思考，就符合題目的要求。
（二）立意：從小切口入手教育，寫出“獨特的滋味”
寫好這篇記敘文，關鍵在於“具體”和“獨特”教育。要避免寫那種放之四海而皆準的“萬能故事”，而是要找到屬於自己的、獨一無二的經歷與感受。
1. 從閱讀經典入手教育：寫出“讀懂”背後的故事
比如寫讀《紅樓夢》，很多考生會寫“初讀不懂，再讀懂了寶黛的愛情，後來又懂了家族興衰”教育。這樣的寫法太籠統，很難寫出彩。不如聚焦一個具體的細節，比如讀《紅樓夢》裡香菱學詩的片段。初讀時，只覺得香菱勤奮；再讀，為她的痴迷所感動；後來再讀，才懂得她在詩詞裡尋找的，是對命運的反抗，是對精神自由的嚮往。這個反覆品味的過程，就是“含英咀華”的過程，也是自己思想成長的過程。
2. 從鑑賞藝術入手教育：寫出“看懂”背後的體悟
可以寫欣賞一幅畫、一首曲子，或者學書法、學畫畫的經歷教育。比如學寫毛筆字，初學時只覺得枯燥，反覆臨摹王羲之的《蘭亭序》，也只是模仿筆畫的形狀；後來老師說，要體會字裡的氣韻，於是開始慢慢感受筆墨的濃淡、線條的流動，才漸漸懂得了書法裡的美。這個過程，就是對藝術的“含英咀華”。
3. 從感悟生活入手教育：寫出“品透”背後的溫情
也可以寫生活中的一件小事，比如外婆做的一碗麵教育。小時候只覺得好吃，長大後離開家鄉，才懂了面裡的味道；後來外婆年紀大了，自己學著做，反覆琢磨，才懂了那碗麵裡藏著的，是外婆的愛與牽掛。這樣的故事，沒有華麗的辭藻，卻有真實的細節和情感，同樣能寫出“含英咀華”的滋味。
（三）寫作：用細節描寫教育，讓故事“活”起來
記敘文的生命力，在於細節教育。寫這篇文章，要學會用細節描寫，把“含英咀華”的過程寫得生動、具體，讓讀者能感受到你的情緒與變化。比如，寫讀詩的過程，可以寫：“第一次讀‘大漠孤煙直，長河落日圓’，只覺得句子工整；後來在課本里看了配圖，才懂了‘直’和‘圓’裡的壯闊；再後來，聽老師講王維的經歷，才懂了這壯闊背後的孤獨與蒼涼。”用具體的場景和感受，把反覆品味的過程展現出來，文章就有了感染力。同時，文章的情感要真摯，不要為了昇華主題而強行拔高，寫自己真實的感受，反而更能打動人心。
四、北京卷作文題的啟示：迴歸語文字真教育，呼喚真實表達
縱觀今年北京卷的整套作文題，無論是微寫作還是大作文，都傳遞出一個清晰的訊號：高考作文，正在迴歸語文的本真，呼喚真實的表達、深度的思考和紮實的素養教育。
（一）拒絕套路教育，呼喚“真實”
從微寫作的活動建議、宣傳語，到大作文的“做規劃與下功夫”“含英咀華”，題目都在刻意避開那些容易被模板化、套路化的話題教育。它們引導考生寫自己的真實經歷、真實思考、真實情感，而不是背誦一些萬能素材、套用一些固定結構。那些空洞的口號、虛假的抒情、千篇一律的例子，在這樣的題目面前，都會顯得蒼白無力。高考作文，正在從“寫一篇看起來像作文的文章”，走向“寫一篇表達真實自我的文章”。
（二）關注生活教育，呼喚“有用”
無論是勞動實踐、敬老活動，還是對規劃與實幹的思考，題目都和考生的生活、時代的發展緊密相連教育。它們提醒考生，語文不是象牙塔裡的學問，而是服務於生活、連線世界的工具。學習語文，不僅是為了應付考試，更是為了學會溝通、學會思考、學會表達。高考作文，正在引導學生走出課本，走向生活，學會用語文的眼光觀察世界，用語文的方式解決問題。
（三）重視素養教育，呼喚“紮實”
北京卷的作文題，看似開放，實則對考生的綜合素養提出了很高的要求教育。議論文需要清晰的邏輯、辯證的思維、充實的論據；記敘文需要細膩的觀察、真摯的情感、生動的描寫；微寫作則需要得體的語言、清晰的條理、解決問題的能力。這些，都不是靠臨時抱佛腳、背幾篇範文就能提升的，而是需要長期的閱讀、思考和練習，是語文素養的厚積薄發。高考作文，正在引導學生迴歸語文學習的根本，多讀、多寫、多思、多練，在日常的積累中，提升自己的語文能力。
高考作文，從來不是語文學習的終點，而是一個重要的節點教育。它像一面鏡子，照出了學生的語文素養，也照出了語文教育的方向。今年的北京卷作文題，給我們的最大啟示，就是語文學習，要“守正”也要“開新”。既要守住讀寫的根本，多讀經典、多練筆，也要開啟視野，關注生活、關注時代；既要學會理性的思考，也要保持感性的溫度；既要能寫得一手好文章，也要能說清楚、寫明白，讓語文真正成為陪伴我們一生的能力。
作為考生，與其去猜題、押題，不如沉下心來，多讀、多寫、多思，在真實的表達中，找到屬於自己的寫作之路教育。畢竟，最好的作文，從來都不是寫出來的，而是活出來的——它藏在你讀過的書裡，見過的世界裡，走過的路里，和你心裡的溫度裡。
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