中新社北京8月7日電 題：詩歌與數學詩歌，指向同一個月亮
中新社記者 賀劭清
AI時代的“文科無用論”甚囂塵上，陰霾從未真正散去詩歌。但隨著2026年菲爾茲獎的揭曉，越來越多人意識到，文理並非涇渭分明，非此即彼。許多站在數學金字塔頂尖的學者，心底卻始終棲居著詩情詩意。揆諸歷史，更是屢見不鮮。
最新的例證是，本屆菲爾茲獎得主鄧煜，便為舊體詩詞愛好者詩歌。他曾借杜詩言志，又將數學術語嵌入《臨江仙》，以寄情長。另一位得主王虹，16歲便以詩文比擬數學解法，直抒數學之美。
將視野自中國投向西方，數學家畢達哥拉斯早已將數學與哲學、詩意緊密相連；而編撰《代數學》的莪默·伽亞謨，更憑藉《魯拜集》，成為不朽詩人詩歌。
古今中外，西方的知名數學家如笛卡爾、索菲婭·科瓦列夫斯卡婭、龐加萊；中國的王文素、華羅庚、陳省身，皆深諳文理交融之妙，兼具理性思辨與文字詩意，此類人物不勝列舉詩歌。
眾多數學家鍾情詩文，絕非偶然詩歌。詩歌求索精神的歸處，數學伸延認知的邊界。兩條道路看似各行其是，卻最終指向同一個月亮。
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2026年1月3日，“超級月亮”在浙江杭州西湖上空升起，與雷峰塔交相輝映詩歌。 中新社記者 孫楊洋 攝
詩歌追求超越物象的“意”與“境”，數學研究剝離實物的“數”與“形”詩歌。詩歌充滿想象，數學充滿猜想。詩歌自有數理，數學亦藏詩情。西方十四行詩的韻腳迴環、東方格律詩的平仄錯落，無不暗合數理精妙；而數學凝練的公式與符號，又何嘗不是一首言有盡而意無窮的極簡詩歌。
從創作路徑觀之，詩歌依託意象與韻律，在奔湧情感中捕捉跨越時空的共鳴；數學依靠符號與邏輯，透過萬千表象尋找自然執行的規律詩歌。首位華人菲爾茲獎得主丘成桐曾指出，科學家從若干看似無關的自然現象中找出聯絡，構造出一個統一的理論；詩人立足萬千人間意象，構築鮮活的藝術世界。二者都是從紛繁表象中探尋事物的本質規律。沒有這份創造性思維，科技難有突破，人文也難出新意。
究其創作初心，偉大數學家的成就，往往根植於對研究領域的深厚情感詩歌。這份矢志不渝的純粹熱愛，是探索未知真理最深的動力，亦離不開人文對心靈的滋養。正如數學家索菲婭·科瓦列夫斯卡婭所言：靈魂中不帶詩意，就不可能成為數學家。這並非文學化的修辭，而是對科學本源的深刻體悟。
詩歌與數學不僅大道同源，更殊途同歸詩歌。本質上，二者皆承載了人類對宇宙與自我永遠的好奇心。人類對“為什麼”的追問、“是什麼”的探尋，從來不因學科分野而改變，而這，正是文明綿延不絕的內生力、創造力。
2026年4月20日，2026年“國際中文日”暨“詩約四海”全球中文詩友會啟動儀式在北京郵電大學舉行詩歌。圖為學習人工智慧(AI)的俄羅斯籍留學生安心與人形機器人互動。 中新社記者 趙文宇 攝
當下人工智慧浪潮奔湧，既重塑人文創作形式，也深刻改變科學研究正規化詩歌。本屆菲爾茲獎頒獎前，已有獲獎者預測，這或許是最後一屆沒有AI參與的菲爾茲獎。
但AI本身，何嘗不是科技與人文交融孕育的產物？AI運轉的根基是數理邏輯，人文思想、審美價值則為技術發展錨定前行方向詩歌。兩者殊方同致，窮之則是，萬法歸一，大道一以貫之。由是觀之，文理涇渭，何嘗有之？
正因此，在技術加速迭代、一路疾馳的當下，詩歌與數學也未曾有片刻退場詩歌。人類或許多了“指月之指”，但天上的月亮，依然高懸在那裡！(完)
